Zum Hauptinhalt springen

تبدأ تجربتنا الفكرية حول الوجود والمظهر بالفيلسوف أفلاطون.

ثم ننتقل بعد ذلك إلى كانط وشوبنهاور وماكس بلانك وننظر في الأسئلة التالية:

  • هل عالمنا مصنوع من مادة أم مجرد اهتزازات نقية؟
  • هل عالمنا هو حقًا كما نراه ونسمعه ونشمه ونشعر به؟
  • أم أن واقعنا هو مجرد بناء دماغنا القائم على المحفزات الاهتزازية الخارجية التي يقدمها لنا دماغنا ككل على أنها واقع؟

انضم إليّ في رحلة قصيرة ولكنها مثيرة في عالم الاهتزازات.

اعتبارات فلسفية

حتى أن الفيلسوف اليوناني أفلاطون (427 ق.م - 347 ق.م) قال في العصور القديمة:

"إن قدر الإنسان ألا يكون قادرًا أبدًا على رؤية الواقع، بل دائمًا ما يكون مجرد مظاهر فقط"

أدرك أفلاطون حتى في ذلك الوقت أن المادة نفسها غير موجودة.

في ذلك الوقت، عرّف أفلاطون الواقع بأنه "فكرة".

في رأيه، كلمة المادة هي ملجأ للشك "refugantiae refugantiae".

سيتضح مدى صوابه في رأيه حتى في ذلك الوقت في سياق المقال.

وقد تبنى هذه الفكرة فيلسوف التنوير الألماني إيمانويل كانط (1724-1804) فيلسوف التنوير الألماني إيمانويل كانط (1724-1804) باعتباره أعظم تلاميذ أفلاطون.

وكان عمله الرئيسي"نقد العقل المحض" نقطة تحول في تاريخ الفلسفة ووضع أسس الفلسفة الحديثة.

كان إنجازه الرئيسي هو إثبات ما ندركه وما لا ندركه.

وما لا نستطيع إدراكه، يمكننا أن نؤمن به - أو لا نؤمن به.

ومع ذلك، فإن مسائل الإيمان لا علاقة لها بالعلم.

وقد تناول أحد تلامذة إيمانويل كانط، وهو الفيلسوف الألماني والمحاضر الجامعي آرثر شوبنهاور (1788-1860)، هذا الموضوع مرة أخرى وأثبت في عمله الرئيسي"العالم كإرادة وتمثيل" أنه لا يمكن أن يكون لدينا سوى تصور للعالم.

ومع ذلك، لا أريد أن أضجركم بالفلسفة هنا، وكما ذكرت في البداية، أود أن أقترح عليكم تجربة فكرية صغيرة.

التجربة الفكرية

خذوا 5 دقائق، اجلسوا دون إزعاج وفكروا في حيوان، لنأخذ كلبًا كمثال.

والآن فكر في كلب.

إذا فكرت في كلب، ما الذي خطر ببالك عندما سمعت كلمة كلب؟

  • كلب راعي، بني اللون وقوي؟
  • كلب راعٍ سويسري، أبيض اللون؟
  • كلب ألماني عنيد لا يريد أن يكمل مسيرته؟

عندما سمعت كلمة كلب، فكرت في كلب راعٍ سويسري أبيض اللون، يستحم في الماء بعنف ويستمتع بحياته.

كلانا فكر في كلمة واحدة ونفس الكلمة: كلب

ومع ذلك، تخيل كلانا أنواعًا وألوانًا وأحجامًا مختلفة تمامًا من الكلاب.

وهذا يؤكد أنه لا يوجد شيء اسمه كلب، ولكن هناك كلبي الراعي السويسري، وكلب السيد ماير الألماني والتر والكلب الذي تخيلته للتو، وربما كلبك أنت، إذا كان لديك كلب.

إذا كان لديك فكرة عن كلب عندما تسمع كلمة "كلب"، ثم لديك فكرة الكلب، ثم لديك "الكلب كشيء" في حد ذاته.

حتى لو كان هناك كلب يقف أمامنا مباشرة، لنفترض أنه كلبي الراعي الألماني كيرا، هل تضمن أنك سترى الكلب بنفس الطريقة التي أراه بها؟ هل ترى الكلب وتسمعه وتشم رائحته بنفس الطريقة التي أراه وأسمعه وأشم رائحته؟

لماذا يرى كلانا هذا الكلب على الإطلاق؟

لماذا نراه ونسمعه ونشعر به ونشمه؟

تتحرك الطاقة في موجات. تتميز الطاقة بالسرعة التي تنتقل بها. وتتميز أيضًا بسعة الموجات، أي المسافة بين قمة الموجة وقاعها.

وأخيرًا، يحدد تردد الذبذبات في الثانية الواحدة طابعها. فإذا مرت الموجة بـ 10 قمم وقيعان في ثانية واحدة، فإننا نتحدث عن 10 هيرتز.

ومع ذلك، لا يمكننا إدراك الطاقة إلا عندما تؤثر على أجسامنا.

فنحن نرى موجات معينة كضوء، ونسمع موجات معينة كصوت، ونشعر بموجات معينة ونشم موجات معينة.

إذن عندما يرى كلانا هذا الكلب، ماذا يحدث بالضبط أثناء هذه العملية؟

تسقط أشعة الضوء على الكلب. ويعكس سطح الكلب هذا الضوء عن نفسه وتعكس بعض هذه الموجات على أعيننا.

يتم الآن تحفيز شبكية العين لدينا بواسطة هذه الأشعة وتحويلها إلى نبضات كهربائية عبر عمليات كيميائية. ثم تنتقل هذه النبضات عبر الأعصاب البصرية التي تنفتح في شبكية العين إلى مركزنا البصري في مؤخرة رأسنا.

وتتكون صورة الكلب الآن في دماغنا. ومع ذلك، تكون الصورة مقلوبة. ومع ذلك، فقد تعلمنا من خلال تجاربنا الحياتية أن أرجل الكلب مقلوبة. وهذا هو السبب في أننا نتصور الكلب واقفاً إلى الأسفل. ومع ذلك، تلعب التجارب والعواطف أيضًا دورًا رئيسيًا في هذه العملية.

فالجسم الذي نراه يتحول إلى تيارات كهربائية من قبل جسمي ثم يفسره الدماغ مرة أخرى كصورة.

السمع والشم والشعور - كل هذه القدرات تعتمد على عمليات تحويل مماثلة في الدماغ. دائمًا ما يتم تحفيز نقطة في دماغنا بواسطة أرقى الطاقات.

فإما أن نرى كلبًا أو نسمع صوتًا (نباحًا) أو نشم رائحة الكلب أو نشعر بفراء الكلب وأعيننا مغلقة.

كل هذا يحدث في رؤوسنا.

وإذا لم يعمل شيء ما في رؤوسنا بشكل صحيح، فإن صورًا زائفة أو أصواتًا زائفة أو روائح زائفة تنشأ. هذا هو الحال مع الشخص المصاب بعمى الألوان، على سبيل المثال.

لم يتم إثبات ذلك، ولكن هناك الكثير مما يشير إلى أن شخصين لا يسمعان نفس الصوت أو يريان نفس اللون بنفس الطريقة.

على الرغم من أن الجسم (في مثالنا، الكلب) يصدر نفس الموجات لجميع المتلقين، فإن الثلاثة إلى ستة ملايين نقرة

  • هل تتلقى الثلاثة إلى ستة ملايين نقرة على شبكية العين نفس الرسائل التي يتلقاها شخص آخر؟
  • هل تعالج المثير بنفس الطريقة التي أعالج بها أنا؟
  • ألا تختلف أعصابك البصرية في التركيب والجودة عن أعصاب الأشخاص الآخرين؟
  • هل تنقل المنبهات إلى المركز البصري بنفس الطريقة التي ينقلها الآخرون؟

لنعد الآن إلى كلبة الراعي كيرا واللون الأبيض لمعطفها.

فالألوان أيضًا شائعة جدًا بالنسبة لنا لدرجة أن لا أحد يفكر في الواقع من أين تستمد الأشياء في الحياة لونها.

فبدون الضوء، لن يكون هناك لون. يتكون الضوء من موجات كهرومغناطيسية، ولكل لون طول موجي مختلف. اكتشف عالم الطبيعة إسحاق نيوتن (1643-1727) الألوان المختلفة للضوء.

هل تعلم أننا كبشر يمكننا رؤية حوالي 40 بالمائة فقط من الألوان الموجودة في ضوء الشمس؟

تحصل جميع الأجسام التي يمكننا تخصيص ألوان لها على ألوانها من خلال امتصاص أشعة مختلفة وعكس أخرى، وذلك حسب المادة.

فالماء، على سبيل المثال، يمتص ضوء الموجة الطويلة أفضل بكثير من ضوء الموجة القصيرة. لذلك يتم ابتلاع المكون الأحمر من ضوء الشمس بعد بضعة أمتار فقط تحت الماء.

الغواصون على دراية بظاهرة تغير ألوان الأجسام تحت الماء.

فإذا تعمّقت أكثر، تختفي المكونات البرتقالية والصفراء والخضراء واحدة تلو الأخرى. أما الضوء الأزرق، من ناحية أخرى، فيتم امتصاص الضوء الأزرق بأقل قدر وينعكس بأكبر قدر، وهذا هو السبب في أن البحر أزرق اللون.

لذا فإن اللون ليس موجودًا ببساطة. إنه ينشأ فقط في لحظة الرؤية. كل لحظة من لحظات رؤيتنا تتم إعادة معالجتها وإعادة تفسيرها باستمرار. هكذا يمكننا إدراك الألوان.

ولكن هل نرى جميعنا الألوان بالطريقة نفسها؟

يجب أن أنكر ذلك أيضًا وأعطيك مثالين:

من الناحية الميكانيكية البحتة، يمكن أن تحدث أخطاء عضوية (قضبان (مستقبلات) معيبة أو معيبة على شبكية العين)، مما قد يؤدي إلى نقص في اللونين الأحمر والأخضر على سبيل المثال.

لقد سبق أن أوضحنا أعلاه أن جميع عمليات التحويل تتسم أيضًا بالعواطف أو التجارب بقوة:

  • هناك ألوان نحبها وألوان لا نحبها، ولكن يتم إدراك ذلك بشكل مختلف تمامًا من قبل أشخاص آخرين.
  • تثير بعض الألوان أحاسيس معينة من خلال اهتزازات معينة، والتي يمكن أن يكون لها تأثيرات شخصية مختلفة تمامًا.

لماذا تجعل الموسيقى الكلاسيكية شخصًا ما يشعر بالارتياح، بينما يرتجف شخص آخر من الرعب؟

إنها نفس الموجات التي تضرب المراكز السمعية لكليهما.

في هذه النقطة من المقال، يمكنك أن ترى أن الأمور التي تبدو طبيعية في الحياة ليست بالبساطة التي نعتقدها جميعًا.

حتى هذه النقطة، كنت قد استشرت الفلاسفة، لكن أحد أهم علماء الفيزياء في عصرنا اكتشف أيضًا أن المادة نفسها غير موجودة.

المادة أو الاهتزاز

قال ماكس بلانك: "لا تصبح المادة إلا ما نفهمه نحن من خلال عقولنا.

بالطبع كان يعرف عن المادة الصلبة مثل الجبال والأشجار والمنازل وما إلى ذلك.

لكنه كان يعرف أيضًا أن المادة تتكون من ذرات.

وكان يتساءل عما إذا كانت الذرة مادة بالفعل أم لا.

تخيل حبة رمل يبلغ قطرها مليمترًا واحدًا على أنها ذرة.

ثم تدور الإلكترونات حول هذه النواة على مسافة 50 مترًا.

قطر الذرة أكبر من 100 متر.

لكن هذه الإلكترونات ليست جسمًا، بل دوامة من الطاقة.

فهي تتسابق حول النواة بسرعة عالية لدرجة أننا لا نستطيع معرفة مكانها.

وقد شُبِّهت هذه الدوامة الإلكترونية مجازًا بالسياج الكهربائي، أي أنها ليست مادة.

فماذا عن النواة الذرية؟

النواة الذرية ليست قطعة من المادة أيضًا، بل هي أيضًا دوامة من الطاقة تدور حول محورها بسرعة 100 ألف كيلومتر في الثانية.

تتكون النواة الذرية من نيوكليونات. في النموذج القياسي الحالي (2020)، تُعرَّف النيوكليونات بأنها تلك الباريونات التي تتكون حصريًا من الكواركات الخفيفة العلوية والسفلية ولها إيزوسبين 1/2.

يفترض علماء الذرة أن كشتبانًا مليئًا بالنيوكليونات يزن حوالي 100 مليون طن.

ما نسميه بالمادة يتكون في الواقع بالكامل تقريبًا من مساحة فارغة.

مرة أخرى: نحن لا نرى الواقع كما هو. فمن خلال عقلنا فقط تتحول دوامات الطاقة إلى مادة.

وبغض النظر عما إذا كنا نرى دوامات الطاقة هذه كطوب أو أشجار أو سيارات أو أشخاص أو القمر أو المجرات، فهي ليست مادة بل اهتزازات.

الخلاصة:

  • الواقع ليس كما يبدو.
  • فالمادة ليست كما تبدو لنا.
  • كل شيء هو اهتزاز ورنين.

سنأتي لاحقًا إلى نموذج فيرشو وعلم الأمراض الخلوية الخاص به. لكن البروفيسور رودولف فيرشو الذي يمكن وصفه دون حسد بأنه عبقري في الطب، لم يكن قد اطلع بعد على ما بحثه ألكسي سبيرانسكي (روسيا) ووصفه بأنه علم الأمراض العصبية.