De australiska aboriginernas historia sträcker sig 50 000 år tillbaka i tiden, vilket gör deras kultur till den äldsta ännu levande i världen. Och den är mycket mångskiftande: aboriginerna består av många olika stammar som talar sina egna språk och har olika seder och traditioner. Det de har gemensamt är en andlig världsbild som bygger på alla varelsers enhet med naturen och ett slags metafysisk parallellvärld, den allestädes närvarande "drömtiden".
Mot slutet av 1700-talet utrotades en stor del av Australiens ursprungsbefolkning av sjukdomar som infördes av europeiska invandrare, men också av riktad fördrivning och tvångsassimilering av barn till ursprungsbefolkningen, och med det en betydande del av deras kultur som förts vidare från generation till generation.
På jakt efter sina rötter återupptäcker ättlingar till ursprungsbefolkningen allt oftare de gamla myterna och inspireras av dem att följa sina förfäders spår in i drömtiden.
Drömtid och drömvägar
Begreppet "drömtid" står å ena sidan för det långa förflutna, men samtidigt är nutiden och allt som existerar i världen också en del av drömtiden.
Drömtid och drömvägar
Begreppet "drömtid" står å ena sidan för det långa förflutna, men samtidigt är nutiden och allt som existerar i världen också en del av drömtiden.
I begynnelsen bildade människor, djur och andeväsen en stor helhet innan de andliga skapelseväsendena drömde världen och skapade universum, djur och växter.
De formade landet och anförtrodde det åt människorna:
Varje stam fick sin egen region, med vilken den blev ett och för alltid är förbunden. Den plikt att ta hand om naturen som följer av detta är en väsentlig del av aboriginernas världsbild.
Än idag är allt ett och kan förvandlas till något annat: en avliden persons ande kan återfödas som ett djur, en växt eller till och med en sten.
Totem i form av djur, växter, föremål eller naturfenomen förkroppsligar det egna släktskapet med totemformen - och därmed med naturen - och stärker den andliga förbindelsen med förfäderna. Totems betraktas som heliga och spelar en viktig roll i exakt definierade ceremonier och ritualer genom vilka aboriginerna när som helst kan gå in i drömtiden och delta i den andliga energin hos skapelsens varelser.
Alla regler och lagar - det finns motsvarande instruktioner för varje tänkbar händelse - går också tillbaka till de andliga varelserna i drömtiden. I aboriginernas kultur letar man förgäves efter skriftliga dokument, traditionell kunskap överförs uteslutande muntligt och ofta mycket uttrycksfullt genom danser, sånger, spel och musik.
För att ta emot andlig energi besöker aboriginerna ofta heliga platser där den andliga kraften från skapelsens varelser kan kännas särskilt stark. En av dessa heliga platser är den berömda Ayers Rock, som kallas"Uluru" på aboriginernas språk. Det heliga berget är hemvist för regnbågsormen, som anses vara aboriginernas viktigaste varelse.
På drömvägar vandrar aboriginerna inte bara andligt hänförda i drömtid, utan även i verkliga livet.
Totem i form av djur, växter, föremål eller naturfenomen förkroppsligar det egna släktskapet med totemformen - och därmed med naturen - och stärker den andliga förbindelsen med förfäderna. Totems betraktas som heliga och spelar en viktig roll i exakt definierade ceremonier och ritualer genom vilka aboriginerna när som helst kan gå in i drömtiden och delta i den andliga energin hos skapelsens varelser.
Alla regler och lagar - det finns motsvarande instruktioner för varje tänkbar händelse - går också tillbaka till de andliga varelserna i drömtiden. I aboriginernas kultur letar man förgäves efter skriftliga dokument, traditionell kunskap överförs uteslutande muntligt och ofta mycket uttrycksfullt genom danser, sånger, spel och musik.
För att ta emot andlig energi besöker aboriginerna ofta heliga platser där den andliga kraften från skapelsens varelser kan kännas särskilt stark. En av dessa heliga platser är den berömda Ayers Rock, som kallas"Uluru" på aboriginernas språk. Det heliga berget är hemvist för regnbågsormen, som anses vara aboriginernas viktigaste varelse.
På drömvägar vandrar aboriginerna inte bara andligt hänförda i drömtid, utan även i verkliga livet.
De så kallade "songlines" fungerar som orientering på traditionella vandringar ("walkabouts"): genom att sjunga en exakt definierad sekvens av sånger som innehåller landmärken och andra användbara ledtrådar lyckas aboriginer navigera över hela kontinenten.
Hälsa och sjukdom
Sjukdom betraktas av Australiens aboriginer som en avsaknad av hälsa och därmed som en onaturlig företeelse.
Hälsa och sjukdom
Sjukdom betraktas av Australiens aboriginer som en avsaknad av hälsa och därmed som en onaturlig företeelse.
Terapin fokuserar inte på att behandla symptomen, utan på att ta reda på orsakerna till lidandet. Alla aspekter av livet undersöks: Individens och samhällets förhållande till de levande och de döda, inflytande från skapande väsen och totem, avvikelser i regionen eller landet som helhet.
Många regler hjälper till att upprätthålla välbefinnande och undvika sjukdom:
Om sjukdomar uppstår trots att reglerna följs kan shamaner och kvinnor som är skickliga på healing använda sig av en mängd medicinalväxter samt ritualer och magi.
Många regler hjälper till att upprätthålla välbefinnande och undvika sjukdom:
- "Det är nödvändigt att göra rätt saker,
- äta rätt mat,
- välja rätt tid och rätt riktning,
- att hitta rätt plats att sova på,
- att vara med rätt partner..,
- att leva på rätt plats med rätt människor..,
- och att alltid agera och tänka rätt."
Om sjukdomar uppstår trots att reglerna följs kan shamaner och kvinnor som är skickliga på healing använda sig av en mängd medicinalväxter samt ritualer och magi.
Målet med varje behandling är att återställa balansen mellan själ och kropp.
Födelse och död
I aboriginernas föreställningsvärld existerar varje framtida barn redan som ett andebarn, som själv bestämmer tidpunkten för när det söker sina föräldrar eller blir hittat av dem. Om en kvinna känner att hon vill ha ett barn kan hon besöka en helig plats - t.ex. en fertilitetsgrotta - och försöka locka ett andebarn till sin livmoder. Ibland visar sig ett andebarn också för sin blivande far och förs vidare av honom till modern. Kloka kvinnor rådfrågas om barnlängtan inte har uppfyllts: Mystiska ceremonier som hålls på heliga platser ska hjälpa till att uppnå den efterlängtade graviditeten. Det är inte ovanligt att den efterlängtade befruktningen faktiskt inträffar.
Aboriginerna ser döden som en oundviklig del av livet för att ge upphov till nytt liv. Vid döden separeras den andliga och fysiska delen av människan från varandra:
Födelse och död
I aboriginernas föreställningsvärld existerar varje framtida barn redan som ett andebarn, som själv bestämmer tidpunkten för när det söker sina föräldrar eller blir hittat av dem. Om en kvinna känner att hon vill ha ett barn kan hon besöka en helig plats - t.ex. en fertilitetsgrotta - och försöka locka ett andebarn till sin livmoder. Ibland visar sig ett andebarn också för sin blivande far och förs vidare av honom till modern. Kloka kvinnor rådfrågas om barnlängtan inte har uppfyllts: Mystiska ceremonier som hålls på heliga platser ska hjälpa till att uppnå den efterlängtade graviditeten. Det är inte ovanligt att den efterlängtade befruktningen faktiskt inträffar.
Aboriginerna ser döden som en oundviklig del av livet för att ge upphov till nytt liv. Vid döden separeras den andliga och fysiska delen av människan från varandra:
Den fysiska delen förblir som ett tomt skal, medan anden går in i drömtiden och uppnår odödlighet.
I sinom tid kommer anden att återvända från drömtiden och ge liv åt en människa, ett djur eller en växt. Med varje dödsfall sluts alltså en cirkel, som samtidigt är början på en ny.